مكمنُ تفرُّد هذه النسخة، أنها الطبعة الأولى والوحيدة -خلال قرن ونيف- «المطابِقَة» لأقدم أصل مطبوع، أمكَن العثور عليه لجريدتنا الغراء. وهي النسخة المطبوعة بمطبعة التوفيق في بيروت، لصاحبها نسيب صبرا، سنة 1328هـ ق (نحو 1910م).

وتكشِفُ لنا النصوص الكاملة للجريدة، حين توضع بجانب نصوص الأفغاني الأخرى؛ أن دور محمد عبده في هذا السِفر -بوصفه مُحررًا- لم يكُن يتعدَّى دور المصحح اللغوي، أو المستَملي، وهو دور لا يختلف كثيرًا عن دور محمد المخزومي في الخاطرات، كما لا يختلِف عن دور المحرِّر الثاني للجريدة، الذي يتجاهله كافَّة المشتَغلين العرب بهذه المسألة؛ ألا وهو «المثقف» الإيراني غريب الأطوار: ميرزا باقر بواناتي!

إن قلَّة اكتراث السيد بالكتابة، لم تُوهِن حرصه الشديد على إملاء ما يراه ويعتقده كلمة بكلمة، وتحرير كل المصطلحات والتدقيق في كافَّة الألفاظ، بل واختيار عناوين ما يُنشَر باسمه، وذلك كما قد يفعل أي مفكر أصيل يحترِم نفسه. وأدلة ذلك كثيرة، بل ومتواترة. غير أن عدمَ عنايته الكافية بإنتاجه المدوَّن؛ قد جعل من الميسور على بعض «تلاميذه» مُصادرته، حتى لينسب عبده إلى نفسه بعض كتابات جمال الدين، أو يسكُت عن فعل رشيد رضا ذلك!

ورغم ضخامة هذا المجلَّد، فلا زالت رحلتنا مع نصوص الأفغاني في أولها. قد بدأناها بنشر خاطرات السيد كاملة مُحقَّقة، وها نحن نُثني بهذا السِفر العظيم، ونَعِدُ قارئنا الكريم بكتابين آخرين من كُتب السيد، بعد تحقيقهما وضبطهما على صورة لم تُسبَق منذ قرن أو أكثر، وهما: «تتمَّة البيان في تاريخ الأفغان»، و«الرد على الدهريين»؛ فالله المستعان.