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Das Wormser Schisma der Augsburger Konfessionsverwandten von 1557
Björn Slenczka
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protestantische Konfessionspolitik und Theologie im Zusammenhang des zweiten Wormser Religionsgesprächs
出版Mohr Siebeck, 2010
主題History / Europe / GermanyPolitical Science / Religion, Politics & StateReligion / Christianity / HistoryReligion / Christian Church / History
ISBN31615010049783161501005
URLhttp://books.google.com.hk/books?id=BX6BqNtdSVMC&hl=&source=gbs_api
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註釋English summary: The Worms Colloquy of 1557, in which eminent theologians took part, was the last imperial attempt to achieve religious unity in the 16th century. It quickly focused however on the serious conflict between the Protestant delegates concerning the condemnation of false doctrines. This conflict was the reason for the subsequent termination of the colloquy and also for the public rift among the adherents of the Augsburg Confession. In this book, Bjorn Slenczka reconstructs this rift for the first time on the basis of representative sources and sheds some light on the reasons for it. In doing so, he shows that the explosiveness of this rift led to a downright schism and determines to what extent leading theologians and politicians were responsible for this. German description: Das Wormser Religionsgesprach von 1557 war der letzte Versuch im 16. Jahrhundert, durch theologische Verhandlungen auf Reichsebene die konfessionelle Spaltung zu uberwinden. Hochangesehene Theologen nahmen daran teil: Pflug, Helding und Canisius auf romisch-katholischer, Melanchthon, Brenz und Schnepf auf evangelischer Seite. Alle Aufmerksamkeit galt jedoch bald internen Auseinandersetzungen der evangelischen Teilnehmer um die Verwerfung falscher Lehre. Sie wurden nicht nur zum Anlass fur den spateren Abbruch des Reichsreligionsgesprachs, sondern fuhrten zum offentlichen Bruch zwischen den Augsburger Konfessionsverwandten. Bjorn Slenczka unternimmt es, diesen Bruch erstmals gestutzt auf eine reprasentative Quellenbasis zu rekonstruieren und ihn aus seinen Voraussetzungen zu erhellen. Dadurch lasst sich die Brisanz des Bruchs als eines regelrechten Schismas erfassen und neu bestimmen, welchen Anteil fuhrende Theologen und politische Akteure daran hatten.