排外主义、包容主义和多元主义是基督教与其他宗教关系的三个传统观念。排他的范式声称在基督教之外没有救赎。基督教原教旨主义者经常采用这种方法，宗教上帝的学者鄙视偶像崇拜，排他主义的大部分推理基于谴责崇拜其他神灵的旧约著作，声称“上帝呼出的旧约圣经”的目的是指导基督教会。

基督教与其他信仰联系的包容性概念断言，上帝可能会拯救其他信仰的信徒。该模型与基督为所有人而死的事实特别相关，圣灵提供了以上帝所知的方式联系的所有可能性，上帝的救恩包括对犹太人和那些承认造物主的人的救恩，其中第一个是信奉亚伯拉罕信仰的穆斯林。它继续宣称，因为上帝希望所有人都得救，所以救恩将赐给那些从未听说过基督教信仰但无论如何都遵循良心的人。在新教方面，类似的论点是对基督救恩的独特性提出了类似的论点，认为基督徒不能称自己为福音派，同时将救恩限制在少数人身上。

不同信仰的人除了得救之外，还可以得到神的启示，而当人有真正的宗教体验时，那体验就可能是耶稣的显现。虽然耶稣是上帝启示的最充分表达，但这并不排除上帝也可以通过其他信仰的先知和圣人来启示自己。结果，其他信仰的圣经可能包含上帝的话语，圣灵可以在其他信仰和文化中工作。

第三种模式是多元主义，它与排他主义和包容主义模式的不同之处在于它将上帝而不是基督置于中心。上帝更广为人知的是永恒的那一位，后来被称为真实的。所有的宗教信仰，无论是有神论的还是无神论的，都围绕着这个永恒的一位或真实的。多元主义方法与前两种方法不同，后者采用特定的宗教视角，而前者则要求宗教信徒“走出”自己的信仰，使其信条信仰被搁置，可以客观地看待其他宗教信仰。

宗教的多样性不是人类聪明才智的结果，而是上帝为人类设计的一部分。一些学者争辩说，上帝的自我启示和救赎在其他信仰和其他救世主身上得到体现，并且认为非基督教宗教可以成为上帝有目的地展示自己的方式的建议代表了一种超越传统正统观念的包容性模式，许多在教会会质疑。

但是，通过如下所述的论述和研究，可以更深入地了解基督教和世界宗教，从而全面了解上述事实。