靖康之難後，南宋偏安一隅。有識之士為國家的未來計，紛紛出謀獻策，其中辛棄疾的《美芹十論》是中國歷史上難得的一篇有大局觀的策論。

剛剛南渡的辛棄疾，對南宋朝廷的怯懦和畏縮並不瞭解，加上宋高宗趙構曾讚許過他的英勇行為，不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關抗金北伐的建議，其中最著名的就是《美芹十論》和《九議》。（頭條）

李筌曾于《太白陰經》卷一之《人無勇怯篇》對勇怯與地域之關係提出了曠古絕今之論，而辛棄疾則于《自治》篇中對：「臣聞今之論天下者皆曰：『南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡于中原』」之問題提出反駁，並作出「是又可以南北勇怯論哉？」的結論。與李筌不同的是，辛棄疾的目的在於希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成見，進而自治圖強；前者理論價值絕高，而後者現實指導之意義甚大。同源殊流，各有所長。

至於其在《察情》一篇所論：「兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權常在我而敵實受其弊矣。」此說可謂得兵家虛實理論之精華。空城計之所以得行險而穩成，其妙處亦不過在此而已。然直陳此妙、直搗關鍵樞要之處者，辛棄疾可謂第一人。（百度百科）