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Jalons pour une théologie contextuelle libanaise

出版	2011
URL	http://books.google.com.hk/books?id=RHdbMwEACAAJ&hl=&source=gbs_api

註釋Les débuts des années 1970 ont été témoin de la naissance du néologisme de la « Théologie contextuelle », dite aussi « Contextualisation ». Ce néologisme a rendu compte d’une manière conceptuelle de plusieurs courants théologiques qui se sont surtout constitués dans plusieurs endroits des tiers mondes et dans des milieux socialement défavorisés. Sont à citer à titre d’exemple la « théologie de la libération », la « théologie noire », la « théologie dalit », les « théologies féministes », etc. Le Liban a connu durant la même période plusieurs tentatives théologiques locales qui ont beaucoup souffert des guerres successives ayant eu lieu sur le sol du Pays des Cèdres. Ces réflexions ont traité, chacune à sa manière, de trois thèmes : le dialogue islamo-chrétien, la réforme des Églises et l’oecuménisme, et la théologie politique. Cette thèse voudrait, après avoir défini le concept de la théologie contextuelle, rendre compte en un premier temps de ces théologies locales arabes, très peu connues dans le contexte libanais et ignorées dans les autres parties du monde. En un second temps, il s’agira de montrer que ces théologies locales s’inscrivent dans le cadre du mouvement mondial de la théologie contextuelle mondiale, et se constituent en une « théologie contextuelle libanaise » à identité arabe. Cette théologie qui a ses propres particularités et structures est unique en son genre.