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Maintenant la finitude
Michel Bitbol
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peut-on penser l'absolu?
出版Flammarion, 2019
ISBN208145209X9782081452091
URLhttp://books.google.com.hk/books?id=aclLwgEACAAJ&hl=&source=gbs_api
註釋Cub. post.: "Depuis plusieurs anneés, les "nouveaux reálismes" sont au cœur d'un vif deb́at philosophique. Ce livre y prend part en faisant la critique de l'une de leurs principales variet́eś, le " mateŕialisme spećulatif " de Quentin Meillassoux (auteur, en 2006, de Apres̀ la finitude). Il s'oppose a ̀cette doctrine sur trois points. Loin d'et̂re un "et́range savoir" de philosophes ignorant les sciences, l'ideé que les connaissances sont relatives au langage, a ̀l'action et a ̀la situation - voire a ̀ce que l'on vit a ̀preśent - est la cle ́pour comprendre les theóries physiques. Loin de valoir "indeṕendamment des chercheurs", les faits "ancestraux" dont aucun et̂re humain n'a pu et̂re le teḿoin (comme le Big Bang) n'acquier̀ent leur sens que relativement a ̀la recherche actuelle de leurs traces. Loin d'et̂re pensable, l'absolu demeure dans l'angle mort du savoir rationnel. L'absolu n'a d'ailleurs pas besoin d'et̂re pense ́pour et̂re envisage ́; il se manifeste comme un saisissement silencieux, comme le choc de percevoir a ̀l'instant la souveraine contingence de ce qu'il y a. En voulant ref́uter le constat kantien de la finitude humaine, le mateŕialisme spećulatif deb́ouche ainsi, contre son gre,́ sur une finitude plus extrem̂e encore : celle de l'expeŕience preśente singulier̀e. Par sa critique eṕisteḿologique, Michel Bitbol ret́ablit la ref́lexion philosophique contemporaine sur des bases sur̂es. Il montre que nulle spećulation, met́aphysique ou post-met́aphysique, ne peut pret́endre a ̀la connaissance. Et il confie l'absolu a ̀l'ouverture contemplative."