يضم المؤلف بجزئيه ترتيباً تاريخياً للأعلام وهو ما جاء به "الأعلام، الزركلي"، ولكن الترتيب هنا جاء على حسب وفيات الأعوام. كما جاءت تراجم الأعلام موجزة، مجالاً لا يتعدى السطر على الأغلب مع بيان أصل المترجم له، ومذهبه وبلدته، وما تميز به، فأما إن كان من مشاهير الرجال، أصحاب التراجم الطوال، نوه فقط، بشهرته ومكانته. واعتمد التقويم الهجري، أما الميلادي فقد اعتمده في القرن الآخير. وبالنسبة لأعلام الجاهلية فقد وردت ضمن فصول (الأنبياء فالجدور، فالملوك… إلخ)، مع توسع في أعلام الجاهلية. وبالنسبة للصحابة فقد كان لهم فضل منفرد حيث قسمت كل سنة بكل من كان فيها من الصحابة من سواهم.