《三字經》是宋代以後，學童的啟蒙書。

短短一千一百二十八個字，包含為人處事的道理、傳統的文史知識與掌故。《三字經》顧名思義，三個字一句。全書三字一句，四句一組，採用韻文形式，淺顯易懂，像詩或兒歌一樣，琅琅上口。

《三字經》作者是宋朝的王應麟，本來他只是為了教育子女而編寫這本書，沒想到廣為流傳，歷久不衰。

《三字經》典故很多，學童小小年紀哪能全懂？但就像打包起來一樣，先句句記誦，日後愈讀愈多，讀到相關掌故，觸類旁通，豁然開朗，印象更加深刻。這些掌故例如：「融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。」講的是孔融讓梨的事；「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。」是孟母三遷、斷機教子的故事。

《三字經》裡很多句子，都是我們耳熟能詳的名句。除了開頭的「人之初，性本善，性相近，習相遠。」還有「玉不琢，不成器，人不學，不知義」、「有為者，亦若是」等等。
《三字經》是兒童識字課本，也是作者論述啓蒙教育的著作。最後在「勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力」的訓勉語氣中結束。

時代不一樣了，現代教育已不需要以《三字經》為入門書，即使推動學童讀經，是否把《三字經》納入必讀，也頗有爭議。有些現代人甚至於不知道「三字經」是什麼，以為就是習稱的，三個字組成的，罵人的口頭語。

王應麟，字伯厚，號深寧，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人，南宋末年的政治人物和經史學者以及文字學家。其著作學甚多且學術價值甚高，到清朝時才開始較為人所重視。《玉海》為類書，乃其準備博學宏詞考試時所整理的。《困學紀聞》是筆記類的著作，集合其大量經史研究的心得成果。《漢制考》為歷史著作。《通鑑地理通釋》是歷史地理學的著作。《小學紺珠》則是關於文字學的類書。