"Lizenz zum Denken" plädiert für eine wirklich radikale Aufklärung, die sich selbst zum Gegenstand kritischen Denkens und dialektischen Urteilens erhebt. Dazu ist ein Rückgriff auf die idealistische Philosophie Kants und Hegels unumgänglich. Dabei fällt Hegels Dialektik des U"Lizenz zum Denken" plädiert für eine wirklich radikale Aufklärung, die sich selbst zum Gegenstand kritischen Denkens und dialektischen Urteilens erhebt. Dazu ist ein Rückgriff auf die idealistische Philosophie Kants und Hegels unumgänglich. Dabei fällt Hegels Dialektik des Urteils die entscheidende kritische Beweislast als Kern einer wirklich vernünftigen Selbst- und Weltbeziehung zu.

Dies dürfte jene überraschen, die sich von jeglicher Metaphysik verabschiedet haben, im Netzwerk medial zugerichteter Kommunikation verstrickt sind und dem verbreiteten Eindruck der Alternativlosigkeit nichts außer überzogener Weltmachtphantasien oder irrationale Empathie entgegenzusetzen vermögen. Um diesen radikalen philosophischen Ausgriff zu fundieren, wird der idealistische Ansatz mit Paradoxien postmoderner Gesellschaften, soziologisch-systemtheoretischen Beschreibungen, neuen ökonomischen Theorien und pragmatisch-kommunikativen Befunden verknüpft.

rteils die entscheidende kritische Beweislast als Kern einer wirklich vernünftigen Selbst- und Weltbeziehung zu.

Dies dürfte jene überraschen, die sich von jeglicher Metaphysik verabschiedet haben, im Netzwerk medial zugerichteter Kommunikation verstrickt sind und dem verbreiteten Eindruck der Alternativlosigkeit nichts außer überzogener Weltmachtphantasien oder irrationale Empathie entgegenzusetzen vermögen. Um diesen radikalen philosophischen Ausgriff zu fundieren, wird der idealistische Ansatz mit Paradoxien postmoderner Gesellschaften, soziologisch-systemtheoretischen Beschreibungen, neuen ökonomischen Theorien und pragmatisch-kommunikativen Befunden verknüpft.